{"id":655,"date":"2020-07-17T13:52:29","date_gmt":"2020-07-17T11:52:29","guid":{"rendered":"http:\/\/test.aikido-paul-muller.com\/wordpress\/?p=655"},"modified":"2021-05-06T22:49:23","modified_gmt":"2021-05-06T20:49:23","slug":"kamae-la-garde-en-aikido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test.aikido-paul-muller.com\/wordpress\/kamae-la-garde-en-aikido\/","title":{"rendered":"Kamae : la garde en A\u00efkido"},"content":{"rendered":"\t\t
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Kamae : la garde en A\u00efkido<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Le Kamae : utilit\u00e9 et structuration<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Il peut sembler \u00e9tonnant dans une discipline martiale comme l\u2019A\u00efkido qui veut tendre vers la libert\u00e9, la spontan\u00e9it\u00e9 et le naturel, de parler d\u2019une garde initiale, donc du Kamae. Le kamae ou garde d\u2019entr\u00e9e est, par d\u00e9finition m\u00eame, une posture tr\u00e8s marqu\u00e9e, conventionnelle et statique.<\/p>

L\u2019id\u00e9al en A\u00efkido, ne serait \u2013il pas justement de ne pas en avoir de garde et d\u2019\u00eatre toujours pr\u00eat ? Et que dire d\u2019une posture pr\u00e9paratoire lorsque l\u2019attaque \u2013 de quelque nature qu\u2019elle soit \u2013 s\u2019effectue en totale surprise ?<\/p>

Et pourtant il existe au moins un Kamae de base en A\u00efkido dans la pratique \u00e0 mains nues. Et de nombreux Kamae sont r\u00e9pertori\u00e9s en A\u00efki- Ken et A\u00efki-Jo.<\/p>

Le Kamae id\u00e9al doit r\u00e9pondre \u00e0 2 exigences fondamentales : r\u00e9duire sensiblement la surface corporelle pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 un adversaire potentiel, et permettre un d\u00e9placement rapide autant vers l\u2019avant que vers l\u2019arri\u00e8re et que lat\u00e9ralement.<\/p>

C\u2019est en cons\u00e9quence la position de 3 \/ 4 qui est adopt\u00e9e classiquement en A\u00efkido avec le poids du corps r\u00e9parti \u00e0 \u00e9galit\u00e9 sur chaque pied. Les pieds sont peu ouverts, on parle d\u2019\u00e9cartement des \u00ab \u00e9paules \u00bb et si la garde est avec un Hanmi (positionnement) avec le pied droit devant, le gauche est en position l\u00e9g\u00e8rement ouverte derri\u00e8re le droit. Le grand orteil droit forme avec le talon du pied gauche et la pointe du pied gauche un triangle dirig\u00e9 vers l\u2019opposant. Cette position particuli\u00e8re des pieds est caract\u00e9ris\u00e9e de \u00ab San Kakuro \u00bb.<\/p>

C\u2019est cette position qui est suppos\u00e9e permettre de se d\u00e9placer de fa\u00e7on quasi imm\u00e9diate dans presque toutes les directions. Cette exigence de ne pas d\u00e9terminer \u00e0 priori une direction pour l\u2019esquive ou le pas d\u2019entr\u00e9e, conditionne aussi un assez faible \u00e9cartement des pieds d\u2019o\u00f9 un transport facile du poids d\u2019un pied \u00e0 l\u2019autre. Ici, tr\u00e8s clairement, plus les pieds sont \u00e9cart\u00e9s, plus on est stable, certes, mais plus il sera difficile d\u2019amorcer certains d\u00e9placements.<\/p>

Par contre et bien que la posture de base en A\u00efkido \u00e0 mains nues suppose un poids r\u00e9parti \u00e0 \u00e9galit\u00e9 sur chaque pied, si le Kamae doit pr\u00e9c\u00e9der une entr\u00e9e directe type Irimi, il est alors indispensable de mettre plus de poids sur le pied avant. Typiquement, celui-ci s\u2019ouvre alors un peu dans le cas d\u2019une entr\u00e9e directe pour r\u00e9aliser IRIMI NAGE. Cf. mon article sur les d\u00e9placements, revue Dragon sp\u00e9cial de juin dernier.<\/p>

Concernant le haut du corps, autrefois les mains \u00e9taient ouvertes et dirig\u00e9es vers l\u2019avant ; c\u2019\u00e9tait v\u00e9ritablement un Kamae tr\u00e8s marqu\u00e9. La posture de Nakazono Sensei, image prise \u00e0 la fin des ann\u00e9es 50, sur la photo P1 le montre tr\u00e8s bien.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Tr\u00e8s vite, ce positionnement des mains est devenu plus discret pour tendre vers une posture tr\u00e8s naturelle o\u00f9 les bras et mains sont le long du corps. On parle alors de Mu Kamae et ce malgr\u00e9 la position du corps qui reste de 3 \/ 4. Le caract\u00e8re Mu en japonais (Wu en Chinois) est un privatif qui est utilis\u00e9 aussi en n\u00e9gation simple : Mu Kamae peut se traduire par \u00ab sans Kamae apparent \u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Plusieurs m\u00e9thodes d\u2019auto-d\u00e9fense actuelles pr\u00e9conisent une absence compl\u00e8te de posture d\u2019entr\u00e9e. Cela parce qu\u2019une garde d\u2019entr\u00e9e est d\u00e9j\u00e0 une provocation vis-\u00e0-vis d\u2019\u00e9ventuels et potentiels agresseurs. Mais, de plus, cette \u00ab prise de Kamae \u00bb bien visible, renseigne les opposants sur le caract\u00e8re entrain\u00e9 ou exp\u00e9riment\u00e9 de celui qui l\u2019effectue. C\u2019est donc tactiquement assez d\u00e9favorable dans une situation conflictuelle r\u00e9elle.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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En A\u00efkiken<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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C\u2019est dans la pratique du Ken que l\u2019on trouve historiquement le plus de Kamae. Cela en fonction des \u00e9coles et des situations propres aux combats avec sabres.<\/p>

Trois niveaux de garde sont distingu\u00e9s.<\/p>

Au niveau bas, sous la ceinture, Gedan Kamae . Le Ken ouvert, tenu \u00e0 2 mains, pointe vers le bas et vers l\u2019ext\u00e9rieur droit.<\/p>

Au niveau interm\u00e9diaire (Ventre, poitrine) c\u2019est la garde Chudan Kamae aussi appel\u00e9e \u00ab Se\u00efgan \u00bb \u00bb. C\u2019est la plus r\u00e9pandue. Le Ken est devant soi, tenu \u00e0 2 mains, pointant vers les yeux de l\u2019opposant qui est suppos\u00e9 avoir \u00e9galement un sabre.<\/p>

Au niveau haut : Jo Dan Kamae : garde haute, typiquement au-dessus de la t\u00eate, Ken toujours tenu \u00e0 2 mains. De nombreuses autres gardes sont utiles et tr\u00e8s pratiqu\u00e9es : Haso Kamae, Waki kamae, etc.<\/p>

Dans la pratique habituelle en Ken Ta\u00ef Ken avec Nishio Sensei, celui-ci pr\u00e9conisait une posture caract\u00e9ris\u00e9e de Mu-Kamae avec le Ken tenu \u00e0 une main, la droite bien s\u00fbr, les bras le long du corps le Ken pointant alors la ligne m\u00e9diane entre les 2 pieds. (Cf Photo\u2026). Son caract\u00e8re simple et naturel ne pr\u00e9jugeait en rien la capacit\u00e9 de r\u00e9agir contre tout type d\u2019attaque au sabre d\u2019un adversaire en coupe ou piqu\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Mais l\u2019\u00e9l\u00e9ment constant, quels que soient l\u2019\u00e9cole ou le style, c\u2019est la r\u00e9partition du poids sur les pieds : d\u00e8s l\u2019instant o\u00f9 l\u2019on a un Ken ou un katana dans les mains, le poids du corps est mis au moins pour ses 2 \/ 3 sur le pied avant, marquant ainsi le caract\u00e8re r\u00e9solument offensif de la situation. Le talon gauche est donc tr\u00e8s l\u00e9g\u00e8rement lev\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Et pour le rendre encore plus clair, la position des pieds de San Kakuro (position triangulaire o\u00f9 un pied est derri\u00e8re l\u2019autre) est abandonn\u00e9 dans la plupart des Kamae (sauf Waki Kamae) pour une position o\u00f9 les 2 pieds sont un peu plus ferm\u00e9s et presque sur les lignes parall\u00e8les.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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En A\u00efki-Jo<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 les pratiquants d\u2019A\u00efkido, qui se sont attach\u00e9s \u00e0 suivre l\u2019enseignement de Nishio Sensei ont eu le plus de changements \u00e0 r\u00e9aliser.<\/p>

Un Kamae au Jo tr\u00e8s classiquement mis en \u0153uvre avant l\u2019arriv\u00e9e de Nishio Sensei, consistait \u00e0 tenir le Jo de la main droite, verticalement pos\u00e9 au sol devant soi. L\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e9tait surtout p\u00e9dagogique. La situation \u00e9tait tr\u00e8s claire. Mais Nishio Sensei tenait cette posture pour erron\u00e9e : elle permettait de montrer imm\u00e9diatement \u00e0 son opposant la longueur du Jo.<\/p>

Erreur fatale, s\u00fbrement autrefois. Mais, de nos jours, o\u00f9 tous les Jo ont la longueur standard de 1 m\u00e8tre 28, on pouvait se demander ce qui restait \u00e0 cacher. Malgr\u00e9 cela il n\u2019\u00e9tait pas question d\u2019utiliser cette garde avec Nishio Sensei. Venant du monde du JO DO, la pratique g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e en A\u00efkido du Jo Ta\u00ef Jo lui \u00e9tait indiff\u00e9rente. Il ne l\u2019a jamais enseign\u00e9. Seul le travail en Jo Ta\u00ef Ken , donc b\u00e2ton contre sabre se pratiquait avec lui . Et l\u00e0 il fallait prendre \u00e0 chaque fois des gardes tr\u00e8s naturelles et riches de possibilit\u00e9s.<\/p>

Deux Kamae au Jo \u00e9taient particuli\u00e8rement utilis\u00e9es par Nishio Sensei. Elles se pla\u00e7aient toutes deux au niveau Chu Dan avec comme objectif de cacher la longueur du Jo, donc avec un Jo dirig\u00e9 vers les yeux de l\u2019opposant. La premi\u00e8re s\u2019effectue pied droit devant, avec le Jo \u00e0 gauche, tenu au milieu avec la main gauche et les 2 doigts (index et majeur) de la main droite cachant la section du Jo.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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L\u2019autre se fait aussi avec pied droit devant mais le Jo est \u00e0 droite, tenu en son milieu cette fois par la main droite et orient\u00e9 de fa\u00e7on tr\u00e8s pr\u00e9cise vers l\u2019\u0153il gauche de Uk\u00e9. Si Uk\u00e9 ferme son \u0153il droit il ne voit que la section du Jo sans en appr\u00e9hender la longueur.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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L\u2019autre se fait aussi avec pied droit devant mais le Jo est \u00e0 droite, tenu en son milieu cette fois par la main droite et orient\u00e9 de fa\u00e7on tr\u00e8s pr\u00e9cise vers l\u2019\u0153il gauche de Uk\u00e9. Si Uk\u00e9 ferme son \u0153il droit il ne voit que la section du Jo sans en appr\u00e9hender la longueur.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Cette pr\u00e9cision sur l\u2019orientation vers l\u2019\u0153il gauche rappelle une fois encore le r\u00f4le diff\u00e9rent jou\u00e9 par les 2 h\u00e9misph\u00e8res du cerveau, celui de droite commandant le c\u00f4t\u00e9 gauche et inversement. Ce n\u2019est pas aussi simple, loin s\u2019en faut pour les yeux. Mais la pr\u00e9cision de positionnement \u00e9tait tr\u00e8s importante. Avec le Jo ainsi positionn\u00e9, Nishio sensei consid\u00e9rait que l\u2019opposant, avec un sabre, ne pouvait pas attaquer. L\u2019ouverture du Jo seule, ne fut-ce que de 2 ou 3 cm, permettait \u00e0 Uk\u00e9 d\u2019amorcer son attaque.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le Kamae du mental<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Lorsque des armes, telles qu\u2019un Boken ou qu\u2019un Jo et a fortiori un Katana sont en \u0153uvre, l\u2019intention de celui qui a l\u2019arme \u00e0 la main est claire et le Kamae prend tout son sens. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 un peu moins vrai dans le cas de l\u2019utilisation du couteau, qui peut-\u00eatre souvent cach\u00e9 jusqu\u2019au dernier moment.<\/p>

Mais dans un contexte \u00e0 mains nues, ce qui est le plus g\u00eanant dans la mise en place d\u2019un Kamae, c\u2019est l\u2019immobilit\u00e9 m\u00eame fugitive qu\u2019il suppose. Dans une situation un tant soit peu r\u00e9elle, une telle attitude aussi marqu\u00e9e, est r\u00e9v\u00e9latrice d\u2019intentions, et simultan\u00e9ment de capacit\u00e9s de d\u00e9fense ou de combat. C\u2019est donc techniquement contre-productif.<\/p>

\u00c0 mains nues la mise en place d\u2019un Kamae ne se justifie facilement que dans le cadre d\u2019une d\u00e9monstration, entre autre pour l\u2019aspect p\u00e9dagogique.<\/p>

Dans un contexte plus normal, voire de r\u00e9el conflit, un Kamae risque, si on n\u2019y prend garde, de focaliser l\u2019attention sur cette posture de celui qui s\u2019y complait. Le Kamae semble ainsi m\u00eame s\u2019opposer \u00e0 la mise en place de l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit r\u00e9ellement n\u00e9cessaire : celui d\u2019une vigilance extr\u00eame.<\/p>

En effet, plus important que le Kamae du corps, doit \u00eatre en d\u00e9finitive le Kama\u00e9 de l\u2019esprit, ou la posture mentale. Et celle-ci est facile \u00e0 r\u00e9sumer : c\u2019est la vigilance, l\u2019attention, la pr\u00e9sence parfaite ici et maintenant. Cela suppose une pr\u00e9sence totale, qu\u2019on caract\u00e9rise aussi de \u00ab pleine conscience \u00bb.<\/p>

Cette conscience aig\u00fce de l\u2019instant pr\u00e9sent, dont Nakazono Sensei nous parlait longuement d\u00e8s les ann\u00e9es 60, le Naka Ima (ici et maintenant), doit nous permettre de mieux appr\u00e9hender le flux continument changeant de tout ce qui nous entoure. Il ne s\u2019agit pas d\u2019\u00eatre particuli\u00e8rement rapide ou d\u2019avoir des r\u00e9flexes tr\u00e8s affut\u00e9s, mais \u00eatre simplement en totale harmonie ou connexion avec tout ce qui nous entoure donc aussi avec notre \u00e9ventuel opposant.<\/p>

C\u2019est dans cette posture mentale tr\u00e8s particuli\u00e8re et pourtant naturelle, caract\u00e9ris\u00e9e aussi de MUSHIN, l\u2019esprit sans fixation, que toutes les disciplines martiales japonaises r\u00e9v\u00e8lent leur profonde connexion avec le Zen.<\/p>

Le Zen, son esprit, sa pratique, supposent que l\u2019on soit en parfaite harmonie avec la vie, sans vouloir ni l\u2019arr\u00eater, ni la saisir, ni interrompre son d\u00e9veloppement.<\/p>

Cette attitude mentale particuli\u00e8re de prise en compte directe du flux de la vie, sans l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019images, de concepts ou de formes fig\u00e9es est ce qui caract\u00e9rise l\u2019\u00e9tat de Mushin. Celui-ci est aussi tr\u00e8s proche du concept tao\u00efste Chinois de Wu \u2013Wei (\u00ab Non-action \u00bb litt\u00e9ralement). Il impr\u00e8gne tous les arts martiaux et a trouv\u00e9 son expression la plus haute dans l\u2019escrime et les arts du sabre : Ia\u00efdo, Kendo, Ken-Jutsu, etc.<\/p>

Cette attitude mentale, le Mu-shin, est fortement connect\u00e9e \u00e0 la garde appel\u00e9e Mu-Kamae. Celle -ci est en effet suppos\u00e9e permettre une relaxation physique, un l\u00e2cher prise au niveau du corps. Et ce rel\u00e2chement \u00e0 son tour favorise la concentration mentale, la disponibilit\u00e9 compl\u00e8te du corps et de l\u2019esprit, ici et maintenant, \u00e0 l\u2019\u00e9coute et en totale connexion avec l\u2019environnement donc avec l\u2019adversaire. (1)<\/p>

Ainsi quand il faudra parer ou attaquer ou simplement esquiver en bougeant, ce ne sera pas sur une r\u00e9action r\u00e9flexe mais une action en totale harmonie avec le geste de son opposant sans aucun d\u00e9calage de temps.<\/p>

La r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e8nement doit \u00eatre imm\u00e9diate et spontan\u00e9e, donc sans l\u2019intervention d\u2019une op\u00e9ration mentale d\u2019analyse et de calcul. Cette mise en application des principes du Zen dans l\u2019art du sabre a \u00e9t\u00e9 longuement comment\u00e9e par le moine Takuan Soho (16\u00b0 si\u00e8cle) : \u00ab Lorsqu\u2019on tape dans ses mains, le son se d\u00e9gage imm\u00e9diatement. Le son n\u2019attend ni ne pense avant de sortir. Il n\u2019y a aucun \u00e9tat interm\u00e9diaire, un mouvement succ\u00e8de \u00e0 un autre, sans l\u2019intervention du mental conscient\u2026.. Que votre d\u00e9fense suive l\u2019attaque sans intervalle et il n\u2019y aura pas deux mouvements s\u00e9par\u00e9s appel\u00e9s attaque et d\u00e9fense. \u00bb (2).<\/p>

Le Kamae parfait est le Mu-Kamae : il n\u2019est pas visible, il est simplicit\u00e9 et rel\u00e2chement au niveau physique mais pr\u00e9sence et conscience aigu\u00eb de l\u2019instant pr\u00e9sent pour ce qui est de l\u2019esprit. Il est la pure expression du Zen dans l\u2019art martial qu\u2019est l\u2019A\u00efkido.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Paul Muller<\/b><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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(1) \u00ab Le Zen dans l\u2019art chevaleresque du tir \u00e0 l\u2019arc \u00bb d\u2019Eugen Herrigel Ed. Dervy.<\/p>

(2) \u00ab L\u2019impassible compr\u00e9hension \u00bb de Takuan Soho selon la traduction du Dr D.T. Suzuki.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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